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August 28 [转载]物质VS爱情
July 30 又是一年七夕来 去年的七夕之夜写下了博里的第一篇日志,可一年下来发现自己并不是一个勤快的BLOGER,偶尔心血来潮敲出的几篇东东扳着指头也能数得过来,实在是惭愧惭愧呀~
决心下了几次,最终都不了了之.看看身边的博友,也有不少渐渐弃园而去.所以,决定不再承诺什么,顺其自然就好. May 02 和大猴单音文篇 赵元任曾编了一个极"好玩儿"的单音故事,以说明语音和文字的相对独立性.故事名为<施氏食狮史>,通篇只有"shi＂一个音，写出来，人人可看懂，但如果只用口说，那就任何人也听不懂了：
＂石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮．氏时时适市视狮．十时，适十狮适市．是时，适施氏适市．氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世．氏拾是十狮尸，适石室．石室湿，氏使侍拭石室．石室拭，氏始试食十狮尸．食时，始识十狮尸，实十石狮尸．试释是事．＂
（赵元任１８９２～１９８２江苏武进人，国际知名的语言学大师，中国现代语言学的奠基者之一．） March 19 月桂女神的传说 某日，读到一文说很不喜欢Ｓ．Ｈ．Ｅ的新歌，太商业化了，一首词里反复出现代言品牌的名字，如何如何．．．开始很好奇，直到听了＜月桂女神＞才明白，但这样一首旋律悠扬，简单上口的歌真的是纯为商业而做吗？神话里确有达芙妮此人吗？她与阿波罗又有何联系？正欲寻无方，却不经意在借来的一本小书中找到了答案．一个凄美的爱情故事～
．．．在希腊神话中有这样的一个故事．阿波罗中了爱神丘比特的金箭后，见到露之神达芙妮．他深深爱上了这位漂亮的河神之女，可是达芙妮喜爱独立，憎恶恋爱以及结婚．而且在希腊神话中，有一种宿命论，那就是被神爱上的少女，一定会接二连三地杀害自己的子女，因此当她快被阿波罗追上时，着急地向父亲叫喊说：＂快把我的美丽变形吧！＂因此她立刻变成了月桂树．痛苦的阿波罗说：＂美丽的达芙妮，你永远是属于我的．凡是以后我掌管的诗歌比赛优胜者，我都要他们戴上用你的叶子编织成的花冠．＂这也是桂冠诗人的由来． February 19 新的开始 新的一年，似乎有所期待，但又不知将去向何方？好多的计划要完成，好多的课业要努力，好多的友情要坚守．．．现在乱乱的，还在找头绪，所以胡言乱语一通，别介意．
悄悄的，悄悄的，柳树发芽了，春天的脚步近了．．． January 18 回家 终于又回到久别的小窝，才发现自己实在是太懒了，以至于一些日记都烂在肚里，丢给周公都没记下．惭愧呀．
所以从今天起再下决心：好好写日记．．．．．唉，太久，手都生了，这不又忘词儿了．那，今天就先到这儿吧．
要过节了，换个版面．放焰火喽！．．． November 12 久违的家好久没来家里看了．冷清呀． ２００５就要过去，这一年的变化和意外一样多．前两天居然学会跳三步，四步．还上台演了民族舞！扎着十几年都没扎过的辫子！！ 哎，大考临近，Ｋ书ＩＮＧ．．> 大医精诚及其它 大医精诚 唐 孙思邈 August 28 暑期的尾巴 近三个月的假期要结束了，也就要和自己的中学时代真正告别了。
是紧张，是兴奋，亦或是迷茫。。。或许都有吧，所谓的青春的烦恼？不管怎样未来是光明的，明天太阳照样升起。人生无常，谁都无法预知，但也没人能阻止我们的努力。我们是渺小的，无法选择身处的时代和环境；我们又是幸运的，同样因为未来的不可知性，“一切皆有可能”。
胡思乱想，信笔涂鸦。。。 August 24 一篇有趣的东东
August 23 我的幸运日 啊，现在想来还忍不住地偷乐呀！
昨日天虽雨，但幸运未打折。第一站：公交充值点，没见优惠卡。但看看后面的，完全可以跳过不说了。第二站：理发店，上次刚享受了免费的服务，这次又恰巧碰上店庆，理发只需一块哩！第三站：摄影器材店，淘到了2元的十寸像框，好高兴！第四站：十一中，还没到校门口，碰上同学。走吧，一起逛街，又享受了免费的午餐，不用一个人回家孤独地泡面了。。。第五站：午餐后的节目，又去K歌，不过换了个地儿“好乐迪”，或许是人不太熟的缘故，献丑的次数居然比前几次加起来还多。当然，还是有人请啦。
哎，运气好就是没办法。莫非22号果真是水瓶的幸运日？ August 11 七夕之夜七夕节，七巧节，女儿节。
月牙在天，星不见。
思佳人，梦辗转，凝思千里，感慨话当年。
纯情义，何处觅，今人多少，不闻牛女泣。
清凉夜，推阁门，执子之手，仰望星熠熠。
七夕节——一个熟悉又陌生的字眼，传说的美丽遥远，外婆的娓娓讲述，都给夏日焦躁的心灵带来一丝难得的清新凉爽。
各地淳朴有趣的民风民俗又让人新奇向往。突然就觉得生长在有这样的民族文化底蕴的国家，真好！
可荧幕上一个典型的“八十后”却声称没听过这故事，真是让人郁闷。她姥姥没给她讲故事呀？！不过好象很多人都是在铺天盖地的商业广告中才想起这档子事的。汗。。。
唉，不说这些沉重话题了。走，与心爱的人一起到花园中去寻那耀眼星辉吧。
自然不语，却能告诉我们最真最美的答案。。。 August 07 生命之舞（续）（猫语：或许没有你的眼光深邃，或许只让你看了片断，我理解作者是想从另一个角度去回望数学史，即性格对一个人成就的影响，对于哲学家兼心理学家兼文学评论家的作者来说，他或许是想以一种整体性的眼光去看数学对世界的影响，即所谓的大数学思想吧。这一点在今天的文段里会更明显。让我们继续头脑体操吧！）
。。。今日情况亦复如此。我们也正身受目击古典数学文艺复兴。它带给我们关于宇宙的新的想象力，也带给我们人类生命的新的想象力。这就是为什么必须坚持生命是一种舞蹈。这并不只是一种隐喻。这种舞蹈是数序、韵律、计量和秩序的规律，形式约束影响力的规律以及局部从属于整体的规律。舞蹈的真谛即在此。并且这些相同的特性，不仅在生命中构成了传统精神，而且更为清晰地、肯定地在宇宙本身也构成了传统精神。我们确认不仅生命，而且宇宙都是一种舞蹈，这是十分正确的。因为宇宙是由一定数量的，即少于一百个元素所构成，这些元素的“周期率”是有格律性的。也就是说，这些元素以数序排列分布，而不是杂乱无章地成堆地散布，而具有同样质量的元素以固定而规律的间隙出现。因此，我们的世界甚至在本质上是一种舞蹈，是一首诗中简单的韵律诗节，这首诗的真相，除了今日甚至应用数学方法的哲学家相信可能说出客观知识的特性外，对我们说来，始终还是讳莫如深。
我把当今的这种活动称为是十七世纪古典数学的活动。并且我认为这种舞蹈是它本质上的象征（与此书以后谈到它的个性，并无矛盾）。这并不是贬低了世界上具有同等本质性的各种浪漫主义成分。在创世纪的活动中，我们在第六天取得最终创造成果时，也许要对第一天的充沛精力和无限机会予以最高的评价。（未完） August 06 生命之舞（节选） 霭理斯（1859——1939）。。。我以为在伟大的古典数学文艺复兴的较早期，也是如此。我们把那个时期与笛卡儿的名字相联系。但是笛卡儿如果不能从一群包括各种领域的数不清的人群所创造的气氛中呼吸到生命的气息，他就不会有所建树。思宾格勒对此指出精神的统一性构成一个时代丰饶情况的最活跃的基础，在这儿，我们记住这一点可能是有用的。罗杰-培根有他的天赋，在三个世纪前创立了这一古典数学文艺复兴；周围没有由他生活的气氛，于是他受到压抑。但是莫汉比与笛卡儿一样地专心致志于数字与计量，比笛卡儿早出生了半个世纪。莫汉比是一个沉默寡言、身躯高大、性情凶悍的诺曼人——我们得感激唯实论者，而不是圣西门，给我们眼前展现了十七世纪法国的生动真实情景——因为他有北欧海盗的天性，他具有破坏的天才，把古老法国可爱的浪漫主义精神一扫而光，所以甚至直到弗莱恩时代才逐渐复苏。但莫汉比有诺曼人的古典数学建筑精神——他本该像笛卡儿一样，在文学领域中能这麽真实地说：——对于我，一切都可变为数学——并且他给世界引入一种秩序的新规律。假如一个莫汉比式人物降世于先，一个笛卡儿式人物追随于后，某一所法国学院几乎与“方法讲述法”同时出现，而我们的人物想必已正在绘制凡尔赛宫花园的几何设计了。我们应该记住：笛卡儿如无人应援，则难有建树，他虽一度是一名士兵，但秉性懦弱，不与人争，没有罗杰-培根那种英勇气质。如果把笛卡儿处于罗杰-培根地位，他也许会思考培根的许多思想。我们永远不可能确知此点。笛卡儿听说伽里略获罪定罚，就神经质地焚毁了他自己的一部手稿，幸运的是教会极迟钝地认识到布尔什维克主义随此人进入精神世界的灾难性，并且在他去世许多年后才认识到他的著作必须列入图书名册。（未完） August 05 猫的第一只爪印 恩，终于找到家了！
在妈妈和猴猴的催促，鼓励下，猫咪的小店总算开张了。
今天看韩剧又被感动的一塌糊涂。看了女主人公与去逝的母亲分别的场面，真是心酸呀！也体会到能跟家人生活在同一片蓝天下的幸福，即使不在身边，你也能感受到有一种温情在默默支撑。无论快乐，悲伤，都可与他们分享，分担。即便全世界都抛弃了我，也一定还会有这样一个用爱点亮的小小港湾可以停靠。（是不是又老套又煽情？可真正经历过的人一定深有感触。）又想起毕淑敏的一段话，“孝，是稍纵即逝的眷恋；孝，是无法重现的幸福；孝，是一失足成千古恨的往事；孝，是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。”所以有父母在可以让我们尽孝道实在是一件幸事，我们要尽己所能让他们感受到为人父母的欣慰与骄傲。一起努力吧！
说点题外话，看了医生强行把女主角和妈妈分开的场面，心里很是矛盾：我未来就是这样冷酷的“白衣煞星”吗？或许医生本不该如此感性，而应该比常人理智一些？但家属的心情也应理解，毕竟都是做子女的嘛，就不能有更人性化的方式吗？
唉，就到这儿吧，没想到第一天就胡言乱语的说了这麽多。欢迎评论呀！ |
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